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Boda

Fatija-tuy (esponsales)

Enlace matrimonial se organiza con el permiso y la bendición de los padres y consiste en dos etapas. Cuando el hijo llega a la edad mayor, los padres empiezan a buscar la muchacha conveniente para su hijo. En este proceso asisten los familiares cercanos, vecinos y los amigos. Al encontrar la novia conveniente, tías de la parte de madre y las de padre vienen a casa de la muchacha bajo cualquier pretexto, para conocer la novia, sus padres y la situación familiar de la novia potencial. Luego los vecinos y conocidos van a preguntar sobre la familia de la novia. En caso de que reciben las menciones honoríficas se envian las casamenteras a casa de la novia. Uno de los procesos generales de pedir en matrimonio es “Fatija tuy” (casamiento o desposorios). Las casamenteras fijan el día de desposorios. En este día en la casa de la novia se reunen los renombrados en círculos de los ancianos y el mandatorio de la mahalla (un bloque pequeño de la ciudad y consiste en algunas calles). Después de que los intercesores exponen el objeto de su llegada, se comienza el rito de “Non sindirish” (literamente “Fracción del pan”). De este momento los jóvenes se consederan prometidos. “Fatija tuy” se termina con la fijación del día del matrimonio y de la boda. A cada uno de los intercesores se entregan dasturján (un maltel con dulzuras y dos pan) con dos lepeshki (galletas nacionales uzbekas), dulzuras, también se entregan los regalos de la parte de la novia al novio y a los padres de él. Cuando regresan los intercesores a la casa del novio reciben las bandejas con los regalos de sus manos y terminan el rito de “Sarpo ko’rar” (presentación de los regalos). Tradicionalmente dasturján se desenvuelve por la mujer de la familia numerosa. Todos los reunidos se regalan con los bizcochos y dulces traidos de la casa de la novia. Esta ceremonia concluye el rito de desposorios. Desde el momento de Fatijá tuy hasta la boda los padres de dos partes solucionan las comunes cuestiones relacionadas con la organización de la boda. En unos días antes de la boda en la casa de la novia se celebra “Qiz oshi” (literalmente “Palov de la señorita”), al que la novia invita a sus conocidos y amigas.

Boda

La ceremonia nupcial tradicionalmente tiene una importancia particular en la vida de los uzbekos y se celebra excepcionalmente en particular. En existencia de los términos generales esta ceremonia tiene sus particulidades propias en varias regiones. El momento principal del ciclo nupcial de la ceremonia es el traslado de la novia a casa del novio. En el día  de la boda en la casa de la novia se organiza palov nupcial preparado en la casa del novio y traido a la casa de la novia. Lo mismo palov se organiza en la casa del novio. En el día de la boda imám de mezquita hace oración “Hutbaí nikoh” (oración del casamiento) para los jóvenes, lo que después las parejas se notifican como el marido y la esposa canónicos ante el Dios. El imám explica sus derechos y obligaciones a los jóvenes ante uno a otro. Ordinariamente después de la realización de nikoh la pareja se dirige al registro civil para registrar su matrimonio oficialmente. En el día de la boda en la casa de la novia ponen al novio “sarpo” (vestido y calzado, los regalos nupciales), lo que antes el novio y sus amigos se dirigen a saludar con los padres de la novia. Después del regreso del novio con sus amigos también viene la novia. Antes de la partida a la casa de la familia nueva se organiza el rito de la despedida con los padres de la novia. Le acompañan sus amigas cercanas. Ellas van  a cantar el canto “Ulanlar” y “Yor-yor” (el nupcial canto tradicional uzbeko). Del encuentro de la novia en la casa del novio se comienza la boda. Al final de la boda el novio acompaña la novia hasta el puerto del dormitorio de la nueva pareja. En el dormitorio la encuentra “yanga” (es puede ser su cuñada o una señora cercana de la novia), la novia se cambia de ropa y se prepara para recebir el novio estando tras de  la “gushanga” (la colgadura de la cama). Dentro de unos tiempos en la entrada de la habitación viene el novio acompañado con sus amigos y acompañando con “yanga” el novio se dirige a la colgadura de la cama, donde le espera la novia. Para entrar allí  y ver la novia el novio tiene que pagar a “yanga”.  Después los dos se quedan solos durante la noche. Temprano por la mañana se organiza el rito “Kelin salom” (Saludo de la novia). A principio de la ceremonia los padres, todos los familiares cercanos, amigos y los vecinos cercanos del novio se reunen en el patio. Todos llegan por turno a la novia con los deseos buenos y con los regalos. Y la novia les recibe doblando el espinazo (la posición que se trata el respeto profundo y saludo inicial). Así se acaba la fiesta y se comienza la vida familiar.

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