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LA VILLE DE KANKA

La ville de Kanka – est les restes de la plus grande et plus ancienne ville de l’oasis de Tachkent existant de la fin de IV s. avant J.C. au XII s. J.C. C’était la première capitale de Tchatch, les ruines de laquelle sont disposées dans 70 km vers le sud-ouest de Tachkent, sur un bord gauche de la vieille rivière Akhangaran.
La ville existait de la fin de IV s. avant J.C. au XII s. J.C. et était identifié par les investigateurs avec Antiokhie Zayaksartsky (les sources antiques), Yueni, Chi Tchechi (les sources chinoises), Tchatchem et Kharachket (les sources médiévales).
Pour la première fois la ville est marquée 1868 par V.V.Verechtchagin. Dès 1896 le visitaient et passaient les études d’essai les membres TKLA E.T.Smirnov, I.A.Belyaev. I.Kastane. En 1934 M.E.Masson l’examinait, qui a retiré глазомерный le plan mesuré par les yeux du monument et l’a identifié avec Kharachket (Masson, 1953, pages105-114). En 1966 Kanka était apportée à la carte archéologique de la région de Tachkent par le détachement Tchatkal-Kouraminsky Académie des Sciences d’Ouzbékistan (Bouryakov, Kasymov, Rostovtsev, 1973, pages 105-106), et dès 1969 ont y commencé les premières fouilles (Abdoullaev, 1975, pages 128-154). Dès 1974 la ville est devenue l’objet de base et il est étudié à grande échelle par l’Institut de l’archéologie d’Académie des Sciences d’Ouzbékistan (Bouryakov, 1975, pages 31-38; une ville Ancienne et médiévale de Transoxiane Orientale, 1990, p. 6-77). En 2007 – 2008 de petits travaux (la pratique d’étudiant) sont passés par la chaire de l’archéologie de l’Université Nationale. Dans les annèes 2009-2010 les fouilles archéologiques étaient passées par le groupe des collaborateurs de GlavNPU des objets du patrimoine culturel.

Traditionnellement les villes d’Asie Centrale comprennent trois composants – les citadelles, chakhristan (le territoire proprement municipal) et la banlieue-rabada. Mais la particularité de Kanka est ce que dans le plan elle insère trois territoires municipaux (les chakhristans), quoi qu’inscrit l’un à l’autre, chacun desquels étaient entourés de trois parties de systèmes puissants défensifs. Dès la quatrième partie leur frontière commune était un haut bord de la rivière, le long delaquelle il y avait le mur.

Dans le noyau du nord du système municipal (chakhristan I) la forteresse était petite selon son territoire, mais aussi le plus puissant. De la forme carrée par la place près de 7 hectar, elle est orientée par les angles selon les points cardinaux. Chakhristan I est entouré du rempart de la hauteur 26 м et profond, large (jusqu’à 50m) le fossé, et une seule entrée avec le pont passé par le fossé était arrangée au centre de face occidental. D’ici à l’ancienneté durait la rue directe du côté de la citadelle, la partie divisant celle-ci de la ville sur deux parties.

Dans l’angle du nord de Chakhristan I domine la citadelle de la ville – arc, qui a la forme presque juste carrée, la place – 1hectar et la hauteur presque 45 m. À la base d’elle est le château puissant avec les quatre tours – la résidence du régent, sous le quai duquel sont cachés la construction plus ancienne. Du nord la citadelle était protégée par la rivière, et par l’autre territoire – un large fossé. Le long du rempart de Chakhristan I vers l’angle de nord-est de l’arc on tendait la montée-pandous spéciale à pente douce, qui amenait aux portes.

Chakhristan II – la forme rectangulaire, de trois côtés entoure la citadelle et ChakhristanI. Sa place – 45hectar. La vue générale de sa fortification est assez passive – les murs n’ont pas les fossés. Mais en tout le territoire s’était fait épais. Dans le relief on lit les places municipales. Dans la partie du sud-ouest on observe les restes d’un grand khaouz ( le bassin). Deux portes de quatre déduisent Chakhristan II à Chakhristan III, les murs défensifs duquel embrassent le territoire immense près de 160 hectar.

Chakhristan III a la forme du rectangle un peu incorrect et à son tour de trois côtés entoure Chakhristan II. Du sud au nord de son territoire est coupé par une des grandes routes centrales de rue, entouré des collines de la construction dense municipale des maisons d’habitation et les quartiers d’artisanats.

À la différence de la partie sud de Chakhristan III, la partie nord – est bâtie considérablement moins souvent. Ici s’installent les places du marché et de grands territoires avec la construction plus libre gardée en forme des collines séparées.

En tout la planification des Chakhristans II et III est éloignée de la construction juste par le plan commun de Chakhristan I.

Autour du territoire affermi, particulièrement dans la partie du sud-est et du sud-ouest se lèvent de nombreuses collines et les ruines dispersées sur une grande étendue. Tout cela témoigne de la structure complexe à plusieurs projets de Kanka, qui seulement dans la limite du renforcement embrasse la place près de 160 hectar, et avec la périphérie entourant près de 400 hectar.

L’étude archéologique de Kanka était commencée par l’étude de Chakhristan I et la citadelle, dans la construction de la fortification dont on marque l’observation des accueils, répondant aux canons de hellénisme.

Les fouilles stratigrafiques étaient ouvertes les stratifications culturelles avec la capacité près de 20 m. Dans les couches inférieures on découvre les habitations-huttes avec l’ensemble des produits de la céramique insérant les récipients sculptés avec les traces матерчатого du cliché en tissu, круглодонные les chaudières à fond rond et les carafes à fond plat, les soupières et les cruches. Le tesson d’un mélange rustaud avec l’addition du sable, sur certains récipients les traces de la peinture par la teinture noire. En même temps, on rencontre un autre type de la vaisselle – fabriqué sur le tour de potier et la forme de sable d’argiles bien supplicées couvertes de l’engobe clair, parfois orné par l’ornement d’un relief griffé. Les formes des corolles des récipients et la qualité de la finition des trouvailles, ainsi que la forme des habitations trouvent les analogies dans l’architecture habitée et la culture matérielle du Sogda du sud du IV – Ш siècles avant J.C. jusqu’au temps de Grèce-Baktriya.

Aux fouilles du mur défensif on révèle le système plus ancien de la fortification de la ville. Sur le quai monlithique de la brique du standard carré (40x40x10 cm) on érigeait un mur puissant avec des galeries intramuraux et la tour arrondie se produisant sur 8 м de mur. Devant la tour on observe le terrain-berma se produisant avec le mur peu élevé, érigé spécialement pour le retard des machines à détruire des murs des adversaires à venir. La brique carrée du standard indiqué est connue dans l’architecture antique de Khoresm, Sogda, à partir de V—IV siècles avant J.C. Sur le plancher du local dans l’ensemble de la vaisselle de la céramique est trouvé le fragment тонкостенной les coupes à fin bord avec une belle peinture tracée comme une assiette de poisson romaine, les récipients analogues d’Afrasiab de III s. avant J.C.

La seule ville de hellénisme arrière du Syr-Daria sur la situation actuelle est identifiée notamment avec la ville de Kanka. Probablement, on peut lier cela aux messages des sources antiques sur ce que, après la mort d’Alexandre son chef militaire Macédonien Selevk avec le fils Antiokh I à la fin de IV s. avant J.C. ont créé la puissance orientale. À leur ordre le chef militaire Demodam a fait la marche contre les saques, a passé pour la première fois Yaksart et «a érigé là les autels à Apollo». Et sur les cartes antiques il y avait une ville «Antiokhiya Zayaksartsky». Demodam a appelé de nouveau la ville affermie Antiokhiya, en l’honneur d’Antiokh, le régent supérieur (c.à.d. oriental) des satrapes, le fils de Selevk et d’Apam, la fille de Spitamen. Probablement, les traces de cet événement observent dans le nom plus tardif de la ville connue par les cantonniers arabes et les compositions géographiques, – Kharachket, «la Ville de la félicité Royale» ou «la ville Royale».

Cependant, comme ont montré les études décrites plus haut les rempart de Kanka, sont reconstruits par une grande brique rectangulaire d’un autre standard non de hellénisme, avec l’enrochement des galeries et les tours et un puissant revêtement. Les fouilles des murs de Chakhristan III ont montré que les murs, et les tours de la ville sont érigées des grands bloques d’argile et la brique, le même standard rectangulaire non antique. Pour ce temps on observe la planification de larges grandes routes de rue passant des portes du sud.

De l’histoire on sait que le stress écologique et l’aridisation du climat à la fin de III-II siècles avant J.C., provoquant la réduction de la balance d’eau des grandes rivières, a amené à l’aggravation de la lutte pour les pâturages dans les régions du nord orientales de l’Asie et l’irruption dans les oasis et les nomades, et les populations des villes se dégarnissant des seuils d’Yaksart. À Tchatche s’affaisse activement la masse de la population avec la culture matérielle qui ont reçu le nom de Kaoutchin avec les traditions architecturales du type agropastoral.

Ainsi, Kanka à cette période, grandit d’une manière intense. Sa forteresse antique se transforme en citadelle de la ville immense, le territoire delaquelle embrasse la place près de 160 hectar. En place la ville cède peu aux capitales du Sogda antique, Nakhcheba. Ce fait est logique. À cette époque à l’arène historique domine l’État de Kanguy, le noyau duquel était la vallée d’Yaksart. Les chroniques chinoises de l’époque de Khan (III s. avant J.C. – III s. J.C.) y indiquent d’abord comme sur une petite possession, puis comme sur une grande confédération, dans la composition delaquelle les cinq petites possessions sont entrées. Un d’eux – la possession de Yéni avec la capitale homonyme sur la rivière d’Ioch (Yaksart) est identifié avec l’oasis de Tachkent. Sa capitale est localisée à la place de Kanka. Même sources chinoises écrivaient que «le régent de Kanguy avait le séjour dans le pays de Louyeni dans la ville de Bityani. De Louyeni sept jours de route jusqu’au siège d’été du régent». Probablement, Kanka-Yuni devient la capitale d’hiver du régent de tout par Kanguy.

L’entrée dans la composition de Kanguy contribuait à l’insertion de Yuni aux relations commerciales sur une Grande Route de soie, la ligne spéciale delaquelle passe au Syr-Daria à Kanguy, Yantsy et Yantsaya, jusqu’à près d’Aral et l’Oural du sud.

Par les premiers siècles J.C. la possession se renforce, et sa capitale s’affermit de nouveau. La possession et sa capitale se produisent à cette époque sous un nouveau nom – Tchatch – Chi – Tchechi. Les sources chinoises disaient que «le régent Chi vit dans la ville de Tchechi, la place delaquelle appartenait à Yuni» (Bitchourin, Т II, p. 272, 330.).

Aux fouilles des remparts de Chakhristan III on observe de puissantes reconstructions. À l’intérieur de la ville en régions du sud on ouvre les quartiers des métallurgistes selon le traitement des loupes de fer et, probablement, la fonte sont devenus. Le long des rues centrales conduisant au marché, on découvre les ateliers selon le traitement des métaux non-ferreux avec les fourneaux-lounnitsam, avec les traces de la fabrication des bijoux. Les données des sources chinoises permettent de définir à titre du dépôt de matières premières de la production métallurgique et de bijouterie de la ville, les bases plus proches minières de Tchatkal et Kourama – Karamazar.

Du début de I millénaire J.C. Tchatch frappe la pièce, les centaines d’exemplaires delaquelle sont trouvées sur Kanka et dans les villes de la possession (voir l’Application). La pièce de cuivre, mais se couvrait, probablement, de la mince couche de l’argent. Selon l’exécution d’art surpasse les pièces des possessions de Sogda. L’iconographie est stable. Sur l’averse – le portrait du souverain en profil, sur le réverseur – le stampe patrimonial, similaire à Kanguy, et l’inscription avec le nom du régent. Il faut marquer que la pièce de Tchatch se rencontre et dans les possessions voisines – à Sogde, à Fergana Occidentale, c.à.d. la pièce d’État de Tchatch avait le cours et arrière de ses limites.

La désagrégation des puissances antiques, y compris Kanguy au III—IV siècles J.C. a amené à l’addition de la série de possessions, Tchatch parmi eux est appelé «comme une formation de la maison de Kanguy». Aux siècles ultérieurs de Tchatch faisait partie de l’État Ephtalithes (V—VI siècles J.C.) et le Kaganat turc (VI—VIII siècles J.C.). La ville sur Kanka est connue comme le centre politique et culturel de culte de la vallée du Syr-Daria.

Aux fouilles à la citadelle était découvert le château à quatre tours avec les bastions polyèdres, les salles de réception et le temple intime domestique. Les murs des bastions ont l’air monumental, puisqu’ils sont érigés de grands blocs d’argile rappelant la maçonnerie.

Dans l’ensemble de palais – les salles de réception et les locaux intimes entourés du côté des remparts des services économiques.

Le temple-chapelle domestique disposé au fond de l’ensemble représentait une petit salle carrée(5×5) avec le dôme faux symbolisant le dôme céleste. Ce dôme faux était construit par le système des poutres inclinées en bois, dont s’est gardé le système complexe des zones horizontales et inclinées. Au-dedans, le long des murs – les souffas, au centre – l’autel du feu. L’entrée au temple, selon les canons de religion zoroastrienne, le mur de la forme coudée bloquait, «pour que personne des étrangers ne voie le feu sacré». Le temple domine le monolithe de la salle supérieure, d’où il était visible toute la ville jusqu’aux remparts.

Si à la citadelle on découvrait le temple domestique du régent, aux fouilles à Chakhristan I on découvre le temple monumental municipal. Le noyau du temple – la salle carrée entourée des couloirs 14 х14 м; l’entrée de l’est, au-dedans de souffa le long des murs, en face de l’entrée la grande souffa-estrade de trois rayons, où brûlait le feu sacré. Les murs étaient ornés de la peinture et les moulures en relief. Dans la pièce après la souffa-estrade se trouvait le feu éternel porté à la salle pendant les fêtes de culte. Sur les planchers et les souffas – les groupes des gramens, les restes des couleurs, les récipients, probablement, avec la nourriture sacrificatoire, et dans la pièce latérale sur le plancher sont nettoyés les restes des corps des chevaux sacrificatoires.

C’est le temple de la capitale, duquel écrivaient les annales chinoises. Il était détruit et brûlé à l’assaut de la ville. Se sont gardés seulement les sceaux d’argile – les bulles, par lesquels on scellait les dons. Les sceaux de la forme ovale avec les inscriptions avec les noms des titres spirituels et les portraits des prêtres similaires avec les portraits sur les pièces de Tchatch, c.à.d. les régents de Tchatch étaient les prêtres suprêmes du temple d’État.

Le temple des ancêtres n’était pas le seul dans la capitale, dans les quartiers résidentiels on ouvre les autels domestiques du feu, sont trouvés les statuettes en terre cuite, les sculptures des animaux sacrés, reflétant le polythéisme des manières de voir de culte des citadins. Au milieu de VI s. J.C. à l’est une nouvelle force terrible était née – le Kaganat turc. Cependant au nombre du Kaganat turc Tchatch est rené vite et retrouvé une grande force économique et politique.
Au VII siècle après l’essai manqué des habitants de Tchatch sortir de la composition du Kaganat turc occidental la capitale était transférée sur le territoire de Tachkent. Les fouilles ont montré qu’une vieille capitale pour un certain temps est réduite, il y avait des remparts qui ont embrassé seulement la partie de la ville dans les limites de Chakhristan II. Mais déjà au VIII siècle la ville se rétablissait dans d’anciennes limites et même se familiarisait le territoire de banlieue, où il y avait un logement et les ateliers d’artisanats selon le traitement et la formation des peaux, la fabrication et la cuite de la vaisselle de la céramique et de divers produits métalliques.

Dès IX—X siècles la ville grandissait aux frais de vaste rabade avec les traces des diverses études d’artisanats – le poterie, le tissage, les ateliers du traitement des peaux, les métallurgistes, la fabrication du vin. La place atteindaitt 300-400 hectar. La ville porte à cette époque le nom de Kharachket.

Selon les sources écrites de Kharachet – était le deuxième par la valeur et l’importance après Binket (Tachkent) parmi les villes de la possession de Tachkent. De cette époque à la citadelle s’est gardé l’ensemble architectural des régents de Karakhandes, au centre de Chakhristan I – la construction municipale. À Chakhristan III fonctionnaient les ateliers d’artisanats, la boutique des marchands. De l’activité de la commerce active de la ville témoignent les fouilles du grand caravan saray municipal (90 х 90).

Aux fouilles des habitations des couches tardives de la ville on a reçu un riche ensemble de la culture matérielle : les récipients glaçurés et en verre, les produits des bijoutiers et, la figurine unique métallique d’échecs, on a recueilli une grande quantité les pièces du moyen âge précoce et médiévales (musulmanes).

Le lancement de la ville et la cessation de la vie sur elle est lié au changement du lit du courant de la rivière d’Akhangaran tout à la fin de XII siècle.

Les ruines de la ville immense représente, la forme rhombique, avec la citadelle de la hauteur jusqu’à 30 м, séparé par le fossé, la place l’entourant de Chakhristan I par le montant 440х800 м et la place vaste de Chakhristan II, aussi par le mur entouré. On observait au-dedans les grandes routes principales de rue, d’artisanats et les quartiers résidentiels, les bassins(les khavouz). Les traces des portes se sont gardées. Selon le document, la vie se développait ici dès les premiers siècles J.C. jusqu’à XIII s. Est identifié avec la ville médiévale Kharachket.

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